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生命之尊严

时间:2020-12-04 作者:曹春蕾 来源:威海市人民检察院

 

早在学生时代就读了小说《狼图腾》,内容深刻,触动灵魂,是我看过为数不多的令人椎心刺骨的作品,以至于多年以来,不敢再次翻看,生怕那道被撕开的灵魂重新绽裂,那份源自于生命的敬畏和生存的残酷,至今令我难以心安。

如同等候七年的驯狼师一样,我隐隐地相信这么好的小说总有一天会搬上荧幕,从小驯养的小狼终会面向普通大众。春节期间,电影《狼图腾》如同迟到的承诺,承载万般艰辛与沉重,不急不躁,将厚实的情感慢慢地呈现在世人面前。

故事是我熟悉的,草原是我向往的,悠悠蓝天白云之下,世代以游牧为生的蒙古人生活在这片热土之上,放牧、打猎、喂羊、防狼,一切按照祖辈传承下来的规则行事,草原一派详和宁静。在社会主义大建设中,场部以命令的方式让他们改变生活理念,违背自然规律圈地、灭狼、增产,带来一系列严重的报复后果。无论是小说还是电影,这种人性破坏自然的题材总会让人深刻反思和自责。

在大草原上,生态平衡是那么直接那么残酷,掠夺了黄羊,断绝了狼的储备,狼的数量萎缩,迅速扩张的食草动物破坏植被,夏天便产生漫天的蝇蚊,危及所有生物的健康……阿爸的警告与预言,一步步变成了现实,生态平衡是如此脆弱,又是如此无情。

从古到今,狼是狡诈、阴险、残暴的反派角色,是人类和食草动物的天敌,不共戴天的仇家,似乎狼总是想偷羊吃,人总是要灭狼,特别是农耕民族落地为安、圈地生养的生活方式,对狼是先灭之而后快,绝无商量的余地。所以农耕文化不理解游牧文化里的狼图腾,汉族人也不理解蒙古人对狼爱恨交织的情感。

片中长着花白胡须的阿爸仿佛草原的智者,他深黯草原生存的法则,教导年轻人和外来汉人懂得心存敬畏,懂得取舍有度,一遍遍告诫:过度的放牧和过度的杀戮必定带来大自然的报复。

在草原生活的人们,永远信赖腾格里,那是草原人心中的万能的神,是世间生息不止的主宰。在遭遇暴风雪时,他们默默祈祷腾格里,在掏狼窝杀狼仔时,他们向腾格里托付亡灵,那种发自心底的信仰上苍的姿态,令人折服,霎时让自小接受唯物主义无神论教育的自已顿觉价值观上的无限差距。

灭狼还是防狼,种植还是迁移,一直是农耕民族与游牧民族根本性的争执,势力强大者总想说服、改变、扭转、同化另一方的观点。其实,世间的事并不没绝对的对与错,在土质肥沃、人口密集的中原地带,适合农耕民族的生活方式;而在植被薄弱、地广人稀的大草原,只能辗转迁徙,哪里水草肥美就迁到哪里,哪里适宜生存就驻在哪里。

在最后一块净土上,草原部落抱着美好的希望举村迁徒,不料早有一拔外乡人捷足先登,打上桩子,驱赶天鹅,拖拉机的轰鸣声扰乱了家园的平静。

人类太自私,也太贪婪,永远满足不了扩张领土的欲望,霸占一切的野心比残暴的狼群还要可怕。

“小狼,小狼----”一声声的呼唤,成熟后的小狼转身离去,人类的家不是它的家园,虽然将它养大,却永不返还!

 

作者:曹春蕾

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